Καταπολέμηση πίσω χωρίς να ενδυναμώσετε αυτό που παλεύετε ενάντια

Disruption - Day 1 - Part 2 (ENG) (Ενδέχεται 2019).

Anonim
Πρέπει πάντα να αγωνιζόμαστε για αυτό που έχει δίκιο. Αλλά όταν βρισκόμαστε στην άμυνα, οι εγκέφαλοί μας συστέλλονται γύρω από αυτό το συναίσθημα και αυτό επηρεάζει τον τρόπο με τον οποίο αντιδρούμε - με περισσότερη αντιδραστικότητα (όλοι έχουμε δει τους φίλους μας Facebook πρόσφατα ενημερώσεις), που μπορεί να καταπνίξει επιδέξια δράση. Πώς να αφήσουμε να πάμε και να συνεχίζουμε;

Η προσοχή συχνά περιγράφεται ως εσωτερικός πόρος - για θεραπεία, για την πλοήγηση στην αλλαγή, και ως πυξίδα που μας βοηθά να μας περιέργεια για τα πάθη και τις κινήσεις μας. είμαστε σαφείς σχετικά με τις βασικές μας αξίες και φαίνεται να είναι υπό επίθεση, ποιος είναι ο ρόλος που μπορεί να διαδραματίσει η πρακτική μας;

Ο Judson Brewer είναι Διευθυντής Έρευνας στο Κέντρο Ευαισθητοποίησης της Ιατρικής Σχολής του Πανεπιστημίου της Μασαχουσέτης. Το προσεχές βιβλίο του,

Το μυαλό Ψυχής (Yale University Press, Μάρτιος 2017) διερευνά πώς ο έλεγχος των παρορθών μας συχνά μας απομακρύνει, όταν συμμετέχουμε σε εθιστικές συμπεριφορές, από το κάπνισμα έως το περιστατικό Netflix. Η αντίσταση είναι επίσης σαν μια λαχτάρα: Έχουμε τραβήξει προς την αντίδρασή μας - ίσως ενθουσιασμό για τη διαφωνία, αισθανόμενος την ανάγκη να διεκδικήσουμε την επικράτειά μας σε συγκεκριμένες διαιρέσεις. Ο θυμός, η δυσαρέσκεια ή ο φόβος μπορεί να είναι ενοχλητικά συναισθήματα. Ταυτόχρονα, όταν η ηγεσία των Ηνωμένων Πολιτειών επιχειρεί να προτείνει πολιτικές εδραιωμένες σε αυτά τα συναισθήματα, είναι απαραίτητο να επικοινωνήσουμε σε ό, τι συμβαίνει.Ο Brewer προτείνει ότι αν θέσουμε υπερβολικό απόθεμα στην αντίσταση ως απάντηση στην αδικία, συφωνώντας ενέργεια μακριά από μια δίκαιη απάντηση. «Κάθε στιγμή αντέχουμε, δημιουργούμε μια αίσθηση εαυτού γύρω μας», λέει. Αντ 'αυτού, αφήνοντας αντίσταση μας βοηθά να επιλέξουμε τον αποτελεσματικότερο τρόπο επικοινωνίας των αναγκών μας και να δράσουμε (καθημερινά φτιάχνει το Facebook για το Trump που εξαντλεί όλους τους φίλους σας σε σχέση με τον Μάρτιο των Γυναικών). Αυτό το είδος αφήγησης είναι το αντίθετο της εφησυχασμού.

Η Brewer έχει δει στοιχεία ότι η πλησιέστερη εκδήλωση μέσω του φακού της εξομοιωτικότητας μειώνει την αντίσταση και μας βοηθά να βάλουμε σε μια πορεία προς την εποικοδομητική δράση. Όταν σταματάμε να κρατάμε σφιχτά σε σκέψεις για «τα πράγματα πρέπει να είναι

αυτός ο τρόπος

ή« αυτή είναι η άποψή μουκαι η δική σας είναι λάθος », υπάρχει μια ευκαιρία για κάτι διαφορετικό - πέρα από την τροφοδοσία ενός πολέμου φλόγας. Και οι δύο πλευρές μπορούν να αρχίσουν να κάνουν ό, τι χρειάζεται απεγνωσμένα να κάνουν: να επικοινωνούν πέρα ​​από το χάσμα. Stephany Tlalka :Τι είναι η εξομοίωση


Judson Brewer >, όπου δεν υπάρχει ώθηση ή έλξη. Ότι δεν πιέζει ή τραβήξει-αυτός είναι ο ορισμός της ισονομίας. Όπου δεν πιέζουμε, δεν τραβάμε. Υπάρχει μια «σταθερή καρίνα».

Αυτό είναι όπως στο απόσπασμα Tao Te Ching όπου μιλάει για το σημάδι ενός μέτριου ανθρώπου είναι η ελευθερία από τις δικές του ιδέες, εύπλαστο σαν ένα δέντρο στον άνεμο, σταθερό σαν ένα βουνό.Οτιδήποτε είναι δυνατό από αυτόν γιατί έχει αφήσει να φύγει. Αυτή είναι η εξομοίωση - το δέντρο που κάμπτεται στον αέρα, δεν είναι άκαμπτο. Και τότε έρχεται πίσω, χωρίς τραυματισμό.ST : Σκέφτομαι δύσκολες συζητήσεις που οι άνθρωποι έχουν τώρα με φίλους, μέλη της οικογένειας και με τα κοινωνικά μέσα - οι άνθρωποι θέλουν να γνωστοποιήσουν τι είναι σημαντικό για αυτούς, και λάβετε το μήνυμα για πράγματα που νομίζουν ότι είναι λάθος και πρέπει να αλλάξουν. Υπάρχει αυτή η ανάγκη να στερεοποιηθεί η θέση κάποιου - και να το καταστήσει γνωστό. Αλλά επίσης φαντάζομαι ότι το δέντρο είναι εσύ με τις αξίες σου. Είστε σε θέση να είστε ευέλικτοι ενάντια στα αντίθετα συστήματα αξιών, την αβεβαιότητα ή το χάος - είστε σε θέση να είστε ανθεκτικοί.Αντίσταση = Δραστικότητα

JB

: Αν είμαστε υπερβολικά συνδεδεμένοι με τις απόψεις μας,τότε θα ξεχάσουμε πώς να τα βγάλουμε έξω. Διότι αν αντισταθούμε - όταν δεν είμαστε το ευλύγιστο δέντρο που κάμπτεται στον άνεμο - δεν είμαστε σε θέση να αντιμετωπίσουμε αυτό που συμβαίνει στην πραγματικότητα αυτή τη στιγμή. Λέμε, "Δεν θέλω αυτό να είναι έτσι." Είναι σαν μία από αυτές τις τσάντες διάτρησης κλόουν, που αναμένεται να αναδυθούν αφού το χτυπήσουν. Κάθε φορά που απορρίπτουμε το τι συμβαίνει, προσθέτουμε άμμο στη κούκλα, καθιστώντας το βαρύτερο. Τότε, δεν είμαστε πλέον σε θέση να αναδυθεί. Τότε τι συμβαίνει; Έχω χτυπήσει τον εαυτό μου επειδή είναι τόσο βαρύ. Έχω εξαντληθεί. Αν είμαστε πολύ συνημμένοι στις απόψεις μας, τότε θα χάσουμε από την οπτική γωνία πώς να τις ζήσουμε. Κάθε στιγμή αντέχουμε, δημιουργούμε μια αίσθηση εαυτού γύρω μας.

Κάθε στιγμή αντέχουμε, δημιουργούμε μια αίσθηση εαυτού γύρω μας. Η αντιδραστικότητα είναι η αντίσταση και η προσκόλληση στις απόψεις.

ST : Έτσι δεν μπορείτε πραγματικά να ζήσετε τις αξίες σας όταν αντιστέκεστε. Είστε πραγματικά εργάζονται εναντίον σας.

JB

: Δεξιά. Και βάζετε έναν τόνο ενέργειας σε ένα κτίριο που επάνω όταν στην πραγματικότητα είναι σαν να χτίζετε ένα τείχος στη μέση ενός ποταμού. Το νερό πρόκειται να βρει έναν τρόπο να το ρεύσει. Και απλά σπαταλάμε το χρόνο μας που χτίζει εκείνο τον τοίχο.

ST : Τι γίνεται με άτομα που είναι σταθερά εδραιωμένα σε ένα σύστημα αξιών που αποκλείει τους άλλους; Πώς μπορούμε να προσεγγίσουμε το μίσος με την εξομοίωση;

JB : Η περιέργεια μπορεί να βοηθήσει στην υποστήριξη της εξοικονόμησης. Όταν αντισταθούμε σε κάτι, συνειδητοποιούμε. Και αυτή η συστολή δημιουργεί μια αίσθηση του εαυτού. «Αυτή είναι η άποψή μου», δημιουργεί μια αίσθηση του εαυτού.

Η περιέργεια έχει την αντίθετη ποιότητα - ένα άνοιγμα, την επέκταση.

Όταν πλησιάζουμε σε κάποιον που κατέχει παγιωμένη θέα, περιέργεια που φυσικά μας οδηγεί μακριά από την εκκίνηση ενός από αυτά που «σας μισώ, είστε ηλίθιοι» πολέμους (εκείνοι «είσαι ηλίθιος» «όχι, είσαι ηλίθιος» οι συζητήσεις που οι άνθρωποι μπορούν να μπει στο φως του φαινομένου). Εμείς λοιπόν κάνουμε μια βουτιά και είμαστε ξαφνικά περίεργοι:Τι είναι για την προετοιμασία; Δεν θέλουμε να το πούμε έτσι, αλλά πραγματικά είναι αυτό που είναι.Τι είναι αυτό

Γιατί είσαι τόσο … και τότε ξαφνικά θέλουμε να καταλάβουμε από πού προέρχονται. Και συνήθως αυτό είναι κάποια αίσθηση ανεπάρκειας, τραύμα, αίσθημα ανεπάρκειας.Υπάρχουν τώρα νευρο-συσχετίσεις συστολής έναντι επέκτασης. Όταν έχουμε κάνει αυτές τις μελέτες neurofeedback σε πραγματικό χρόνο σχετικά με τους διαλογιστές, είναι αυτή η συμβατική ποιότητα της εμπειρίας που ενεργοποιεί τον οπίσθιο φλοιό του φλοιού (PCC) - μια περιοχή πυρήνα του δικτύου προεπιλεγμένου τρόπου λειτουργίας στον εγκέφαλο που εμπλέκεται στη μνήμη και το συναίσθημα. Και είναι η πτυχή "αφήνοντας" / επέκταση απενεργοποιεί το PCC ST: Έτσι, η περιέργεια σας επιτρέπει να διερευνήσετε πώς τα τρωτά σημεία των ανθρώπων μπορούν να τα παρακινήσουν να αντισταθούν, πράγμα που μπορεί να οδηγήσει σε τοξικές απόψεις - JB : Δεξιά, έτσι μπορούμε να αφήσουμε τα δικά μας τοξικά σημεία και στη συνέχεια να προσπαθήσουμε ξαφνικά να βρεθούμε στα παπούτσια του άλλου προσώπου. Και αν μπορούμε να το κάνουμε αυτό τότε μπορούμε να αρχίσουμε να μιλάμε τη γλώσσα τους και αν μπορούμε να αρχίσουμε να μιλάμε τη γλώσσα τους, τότε θα αισθανθούν ότι ακούγονται. Και ξαφνικά έχουμε μια συνομιλία σε σύγκριση με έναν αγώνα φωνής. Πώς μπορούμε να αρχίσουμε να αντιμετωπίζουμε οποιοδήποτε σημαντικό θέμα χωρίς να κατανοούμε από πού προέρχεται το άλλο; Αν χρειάζονται κάτι και δεν ξέρουμε τι είναι αυτή η ανάγκη δεν θα πάμε πουθενά

ST : Μπορούμε (και πρέπει) να είμαστε ζεστοί όταν ο θυμός μας είναι δικαιολογημένος; Σε ποιο σημείο η αληθινή αντίδραση ταιριάζει σε ένα σενάριο όπου βλέπετε ανθρώπους σε θέσεις εξουσίας να αποφεύγουν τις ευθύνες τους; Υπάρχει περιθώριο για απλό θυμό σε μια εξίσου απάντηση;

JB : Νομίζω ότι το πρώτο βήμα εδώ είναι να δούμε με σαφήνεια τα αποτελέσματα των ενεργειών μας. Δεν είμαστε επιδέξιος αν δεν είμαστε αποτελεσματικοί με την ενέργειά μας.

Μια θυμωμένη απάντηση μπορεί να φανεί δικαιολογημένη - για παράδειγμα, κάποιος ενεργεί με τρόπο που προκαλεί μισογυνισμό. Τι προκύπτει από αυτό; Αυτό προκαλεί πόνο - και έπειτα υπάρχει ένα πρόσθετο κομμάτι σε αυτό, το οποίο είναι:

Είμαι σούπερ συνδεδεμένος με την άποψη αυτή . Πάω να γίνω πραγματικά θυμωμένος και τότε το εγώ μου μπορεί να εισέλθει, σκέφτοντας,

Αξίζει να θυμώσω. Αξίζομαι να είμαι θυμωμένος γιατί αυτή είναι μια σωστή άποψη . Έτσι, εκείνη την στιγμή μπορούμε να μπουν και να ρωτήσουμε τον εαυτό μας,

Πώς ο αφρισμός στο στόμα πραγματικά μας βοηθά να αλλάξουμε τίποτα; Ο αφρισμός σας στο στόμα θα αναγκάσει την άλλη πλευρά να βάλει τις άμυνές τους. επιστρέφει στην επιδέξια δράση. Το πραγματικό ερώτημα είναι τι μας φέρνει η αντίσταση. Αν φουσκώσουμε το στήθος μας και επιβεβαιώσουμε ότι η δική μας είναι η σωστή άποψη και η δική σας είναι λάθος, δημιουργούμε όρια και χωρισμό. Δεν κατανοούμε την άλλη πλευρά. Αναπαράγουμε αντίδραση από την πλευρά τους επειδή το μοντελοποιούμε - αυτό δεν βοηθά τίποτα, δεν αλλάζει το γεγονός ότι η αδικία προκάλεσε πόνο - απλά προκαλούμε περισσότερα βάσανα πάνω από αυτό. Υπάρχουν πολλά παραδείγματα αδικίας. Αλλά το κρίσιμο κομμάτι είναι ο τρόπος με τον οποίο συνδέουμε με αυτούς. Αν φουσκώσουμε το στήθος μας, αυτό είναι μια συστολή γύρω από την υπερηφάνεια. Αυτή είναι η σωστή άποψη και η δική σας είναι η λανθασμένη άποψη . Ξαφνικά δημιουργούμε όρια και χωρισμό. Δεν κατανοούμε την άλλη πλευρά. Αναπαράγουμε αντίδραση από την πλευρά τους επειδή το μοντελοποιούμε - αυτό δεν βοηθά τίποτα, δεν αλλάζει το γεγονός ότι η αδικία προκάλεσε πόνο - απλά προκαλούμε περισσότερα βάσανα πάνω από αυτό. Έτσι επιστρέφει στην επιδέξια δράση. Το πραγματικό ερώτημα είναι τι μας φέρνει η αντίσταση. Δεν είναι να πούμε ότι δεν μπορούμε να σηκωθούμε και να πούμε ότι δεν είναι σωστό. Αλλά η αντίσταση είναι αυτή η ταλαιπωρία-προσθέτουμε πόνο πάνω από τον πόνο. Δεν είμαι σίγουρος ότι αυτός είναι ο πιο επιδέξιος τρόπος για να προχωρήσετε.Αυτό δεν σημαίνει "μην αντισταθείτε", διότι αυτό μπορεί να υποδηλώνει ότι πρέπει να είμαστε εφησυχασμένοι. Είναι πραγματικά να βλέπουμε πού παίρνουμε κάτι προσωπικά και να σκεφτόμαστε ότι επειδή αισθάνεται συναρπαστικό να αντισταθούμε και να δημιουργήσουμε μια προσωπική άποψη του "εγώ είμαι" - να βρεθούμε στον κόσμο, να είμαστε περισσότερο συνδεδεμένοι, πρέπει να σπάσουμε αυτά τα εμπόδια του "Είμαι" όπως στο "Είμαι καλύτερα από σένα".

ST

: Πιστεύεις ότι η Μάρτιοςτων γυναικών στην Ουάσινγκτον προστίθεται σε πόνο;

JB

η πορεία ήταν ένας σημαντικός τρόπος για τη μία πλευρά να στείλει ένα μήνυμα στην άλλη πλευρά: δεν είμαστε ικανοποιημένοι με το τι συμβαίνει, δεν είμαστε εντάξει με αυτό. Αυτό είναι ένα σημαντικό πρώτο βήμα. Αν υπήρχε βία ή κάτι τέτοιο, θα είχε στείλει το ίδιο αμυντικό μήνυμα πίσω. Και το βήμα προς τα εμπρός από την πορεία είναι να δημιουργηθεί ένα εξειδικευμένο κίνημα για τους ανθρώπους να έρθουν μαζί για να δουλέψουν σε τοπικό επίπεδο για να επηρεάσουν το τι συμβαίνει στα ομοσπονδιακά επίπεδα. Αυτό είναι ένα καλό παράδειγμα αποτελεσματικής, επιδέξιας επικοινωνίας.

ST : Πιστεύετε ότι φιλοξενεί διαμαρτυρίες την ημέρα και μετά τα εγκαίνια θα μπορούσε να θεωρηθεί αντίσταση του είδους που περιγράψατε - αντιδραστική, η άλλη πλευρά; JB :Δεν ξέρω πώς αλλιώς μπορεί κανείς να μεταφέρει το μήνυμα ότι αυτό είναι ένα σημαντικό ζήτημα για τόσους πολλούς ανθρώπους από το να έχουν πολλοί, πολλοί άνθρωποι συγκεντρώσουν και να μιλήσουν τη φωνή τους για να ακουστούν.Και έτσι μπορούμε να καταλάβουμε με σαφήνεια ποια είναι τα ζητήματα. Θα μπορούσε να αναβαθμίσει μια εξουσιοδοτημένη ομάδα. Αλλά αν ήμουν η εξουσιοδοτημένη ομάδα θα ήθελα να μάθω: 1) Πόσο μεγάλη είναι μια συμφωνία και 2) Εάν είναι μεγάλη υπόθεση τι μιλάνε [ποιες είναι οι ανάγκες τους] γιατί αν δεν μπορώ να μιλήσω σε εκείνους που θα πάω να ψηφίσω εάν είναι αρκετά μεγάλο κίνημα.

Ο οδηγός για την ευθεία συζήτησηΈνας διαλογισμός αγάπης-καλοσύνης για την καλλιέργεια της ανθεκτικότητας

διαβίωσης Πρέπει πάντα να αγωνιζόμαστε για τι είναι σωστό. Αλλά όταν βρισκόμαστε στην άμυνα, οι εγκέφαλοί μας συστέλλονται γύρω από αυτό το συναίσθημα και αυτό επηρεάζει τον τρόπο με τον οποίο αντιδρούμε - με περισσότερη αντιδραστικότητα (όλοι έχουμε δει τους φίλους μας τις ενημερώσεις στο Facebook πρόσφατα), οι οποίες μπορούν να καταπνίξουν την επιδέξια δράση…