Χρησιμοποιώντας την επιστήμη για να ξεκινήσει μια συνομιλία

Το Μαγικό των Ανθρώπων «Ο Χρήστος: Παλεύοντας με τον μαύρο ήλιο της κατάθλιψης» 24 Απριλίου 2018 (Ενδέχεται 2019).

Anonim
αρχισυντάκτης Barry Boyce σχετικά με τη σημασία της αμφισβήτησης ό, τι πιστεύουμε ότι γνωρίζουμε.

Πριν από χιλιάδες χρόνια, όταν ήμουν στην τάξη 12, είχα καθηγήτρια φυσικής,Ο κ. Weeks, ο οποίος ήταν θρυλικός για τις ισχυρές εμπειρίες που έλαβαν μέρος στην τάξη του. Μέχρι την τάξη του κ. Weeks, βρήκα την επιστήμη κουραστική και βαρετή, αλλά άλλαξε τα πάντα. Η τάξη του επικεντρώθηκε όχι στις απαντήσεις, αλλά στις ερωτήσεις. Ένιωσε δέος και αναρωτιόταν στις αμοιβαίες μας εξερευνήσεις για το πώς δούλευε ο κόσμος. Ελπίζω ότι όλοι μας είχαμε έναν τέτοιο δάσκαλο.

Όταν αμφισβήτησα ένα από τα βασικά δόγματα της φυσικής, δεν απάντησε με το είδος της σιωπηρής κατάθεσης που συνηθίζαμε: "Πώς θα μπορούσε ένας μαθητής λυκείου ξέρει καλύτερα από τα μεγάλα μυαλά των αιώνων; "Αντ 'αυτού, ξεκίνησε από την υπόθεση ότι μπορεί να είμαι σωστός και με εμπλεκόταν σε μια συζήτηση. Ο δεύτερος νόμος της θερμοδυναμικής δεν έπεσε εκείνη την ημέρα, αλλά έφτασα σε μια καλύτερη κατανόηση επιτρέποντάς του να το ρωτήσω.

Η επιστήμη είναι πάντα μια εξισορροπητική πράξη ανάμεσα στην εξήγηση και την εξερεύνηση, ανάμεσα στην ικανοποίηση της περιέργειας και την περιέργεια. Όταν η πιο δημοφιλής εξήγηση για κάτι γίνεται καλά καθιερωμένη, μετατρέπεται σε δόγμα, μέχρι να έρθει κάποιος να την αμφισβητήσει. Όλοι νόμιζαν ότι ήξεραν πώς συνέβαινε το σύμπαν μέχρι που ο Γαλιλαίος ήρθε μαζί και είπε, «δεν είμαι τόσο σίγουρος». Έχασε τη ζωή του γι 'αυτό.

Η επιστήμη είναι πάντα μια εξισορροπητική πράξη ανάμεσα στην εξήγηση και την εξερεύνηση, μεταξύ της περιέργειας και την περιέργεια που έχει προκαλέσει.

Πώς χρησιμοποιούμε επιστημονικά θέματα. Απλά σκεφτείτε όλες τις προσπάθειες να χρησιμοποιήσετε "επιστημονικά" επιχειρήματα για να αποδείξετε ότι ένα φύλο ή φυλή είναι ανώτερο από το άλλο. Όταν συμβαίνει αυτό, το πνεύμα διερεύνησης και εξερεύνησης έχει περάσει πολύ καιρό. Η επιστήμη γίνεται απλά ένας βολικός τρόπος για να τερματίσετε τη συζήτηση.

Τις τελευταίες δεκαετίες, η νευροεπιστήμη - ή τουλάχιστον η φρασεολογία που βασίζεται χαλαρά στη νευροεπιστήμη - χρησιμοποιείται για να εξηγήσει τι συμβαίνει με προσοχή και διαλογισμό ή γιατί το χρειαζόμαστε.Μερικές φορές οι εξηγήσεις έρχονται με τη μορφή γραφικών ιστοριών σχετικά με το πώς καταλήγουμε από το αρχαίο, "ερπετό" μέρος του εγκεφάλου μας και χρειαζόμαστε τα νέα, βελτιωμένα μέρη του εγκεφάλου να έρθουν στη διάσωση. Και αυτά τα νεότερα μέρη συνδέονται με την προσοχή, η οποία, όπως και ο υπερήρωσος, φροντίζει για την κακοπροαίρετη συναισθηματική περιοχή του εγκεφάλου που ξανά μας έφερε στο πρόβλημα.

Πρόκειται για μια συμπαθητική παραβολή και πιθανώς κατοικούν μερικοί κόκκοι της αλήθειας κάπου, αλλά η ιδέα του ερπετού του εγκεφάλου απομακρύνθηκε εδώ και πολύ καιρό από την επικρατούσα νευροεπιστήμη. Ήταν απλά μια υπόθεση. Και η ιδέα ότι οι περιοχές του εγκεφάλου έχουν μία δουλειά δεν δείχνουν με ακρίβεια πώς όλα τα μέρη του εγκεφάλου δουλεύουν μαζί σε ένα σύνθετο δίκτυο εκατομμυρίων αλληλεπιδράσεων.

Προσπαθώντας να εξηγήσει πώς λειτουργεί η ευαισθησία, μην χάσουμε την αίσθηση του αναρωτιέμαι και απηύθυνα σε σταθερές ιδέες και δόγματα. Ο κ. Weeks δεν θα είναι ευχαριστημένος

Αυτό το άρθρο εμφανίστηκε στο τεύχος του περιοδικούτου Ιουνίου 2018.

Meditators Under the Microscope

Ποια είναι η επιστήμη της ευαισθησίας που λείπει; ο προϊστάμενος Barry Boyce για τη σημασία της αμφισβήτησης όσων νομίζουμε ότι γνωρίζουμε.